中醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的代表，它源遠流長，歷經千年，是中華民族智慧的結晶。中醫(yī)學以其獨特的理論體系、診斷方法和治療手段，為人類健康事業(yè)做出了重要貢獻。我國的十大名醫(yī)那些以卓越醫(yī)術和杰出貢獻而被流傳千古的醫(yī)學大家。他們是中國古代醫(yī)學史上的耀眼明星，其醫(yī)術高超，智慧卓越，為醫(yī)學領域帶來了不可磨滅的貢獻。這些名醫(yī)的事跡和治療方法在歷史長河中熠熠生輝，成為后人學習和借鑒的寶貴財富。今天，我們講述的是十大名醫(yī)之一“清代葉天士”傳人的感人故事。

1949年春夏交季，魏祥武出生在密云縣石匣古鎮(zhèn)的一個回族家庭。在這里度過童年和部分小學時光。1958年為修水庫全家搬到密云縣城。中學后又響應國家上山下鄉(xiāng)的號召，落戶在密云附近的農村。當時農村的生活條件很艱苦醫(yī)療水平落后，求醫(yī)問藥都很困難，魏祥武祖母的娘家姓馬，每當家里人有疑難雜癥束手無策時，就會去請祖母的遠房親戚給家人看病治療。少年的他對服幾碗黑乎乎的藥汁、扎幾根細細的銀針就能立起沉疴，產生了強烈的好奇，圍著遠房親戚問東問西。當時的他還不知道的是這位馬家親戚正是葉天士第六代傳人——馬德啟。一來二去，二人逐漸熟絡起來，一次在父親“不為良相，便為良醫(yī)，實能解人倒懸”的鼓勵下，魏祥武萌生了想做一名醫(yī)生的念頭，幾次徘徊之后終于鼓足勇氣對那位親戚說：“我想跟您學醫(yī)，您可以教我嗎？”于是，馬家親戚送給了他一本《針灸學》和親手抄寫的《藥性賦》，就這樣他有了自己醫(yī)學道路的啟蒙老師。后來村里選拔魏祥武為村醫(yī)，一邊在北大醫(yī)院培訓一邊在馬先生的指導下學習葉天士醫(yī)術醫(yī)理，他前后在農村做了五年的鄉(xiāng)村醫(yī)生，為將來的進一步深造打下堅實的醫(yī)學基礎。

相對與魏祥武的醫(yī)學之路而言，馬全增的童年和少年是在郎朗書聲中成長起來的。小時候的馬全增聰明伶俐，家人對他寄予厚望，特作為葉天士的第七代傳人進行培養(yǎng)，馬全增遵照祖訓，從小就背誦葉天士系列秘方，并熟讀《馬氏江南雜記》，且對書中葛洪、李時珍流傳下來的民間小驗方也都一一死記硬背了下來，均爛熟于心。師兄弟二人見面的次數并不是很多，當魏祥武成長為一名村醫(yī)工作在密云時，馬全增作為一名上山下鄉(xiāng)的知識青年插隊在順義，兄弟倆見面的次數逐漸多了起來。一個星期六下午馬全增又來找?guī)熜至耍t(yī)務室里就師兄一個人，兩人正說著話的時候，村民們送來了一個急性腹痛的病人，當時的情況非常危機，病人痛的渾身是汗，而且體溫也很高，魏祥武醫(yī)生診斷出是急性闌尾炎，需要手術?？僧敃r已是傍晚而且沒有交通工具，沒有辦法轉診，在這危機的時刻，魏祥武醫(yī)生想起了師父傳授的“葉天士針法”，兄弟倆當機立斷為病人進行了針灸治療，半小時后，病人的病情逐步穩(wěn)定下來，他們長吁了一口氣。通過這件事師兄弟對“名醫(yī)葉天士”的醫(yī)術有了更進一步的認識，也更加堅定了他們學習、繼承的決心。

時光荏苒，魏祥武結束了五年農村醫(yī)生的生涯，先后考入北京中醫(yī)學院中醫(yī)系本科和天津中醫(yī)學院研究生，成為我國第一屆針灸學碩士，源于對針灸的癡迷，在求學期間他還發(fā)現(xiàn)整理已近失傳的針灸技法“子午流注養(yǎng)子時刻注穴法”。畢業(yè)后，他先后就職于北大醫(yī)院腫瘤研究所和中日友好醫(yī)院康復部，承擔腫瘤研究和康復部的針灸治療工作，治療病患的同時兼帶著外教學員。忙碌的工作之余，還和師弟繼續(xù)著“葉天士”醫(yī)方的整理與運用。1995年以后，他在國外從事中醫(yī)臨床、教學和研究工作近20多年。

從懵懵懂懂到一知半解、從準確復述到靈活運用，馬全增大半輩子都在做著葉天士秘方的搶救性整理工作。作為一名民間中醫(yī)，他在運用“葉天士”醫(yī)方治病救人的過程，付出了作為一位醫(yī)者的全部心血，為了能準確把握藥材的劑量，他不惜親身為病人試藥，長期以往給馬全增落下了嚴重的后遺癥。他的努力沒有白費，在治療的過程中結合現(xiàn)代人的體質，對葉天士系列秘方進行了改良，形成了葉天士新經方。在上個世紀90年代初，馬全增先生就創(chuàng)辦了多家中醫(yī)藥產業(yè)，讓“葉天士”醫(yī)方照拂現(xiàn)代人。特別是運用葉天士秘方生產的治療男性、女性不孕不育的處方藥品及天下無癱中醫(yī)治療技術，在20多年的臨床運用中受得了醫(yī)生和患者的一直好評。

20多年過去了。這時候的魏祥武、馬全增已經年過花甲，作為葉天士第七代傳人，對“葉天士”醫(yī)方和針灸治療技術的整理創(chuàng)新已經逐步完善。魏祥武教授基于對師弟的掛念、對祖國中醫(yī)文化的熱愛、更基于將自己對中醫(yī)藥多年的經驗回報祖國回報人民執(zhí)念，他毅然決然的回到了祖國?？缡兰o的相見讓兩位老人做出了一個重大決定，將“葉天士”的中醫(yī)理論、“葉天士”的中醫(yī)內、外治技術面向全國所有中醫(yī)愛好者以中醫(yī)師承的形式進行傳承。

今天，在北京房山天開寺龍門生態(tài)園“葉天士”中醫(yī)診所里，每天全國各地慕名而來的人絡繹不絕，他們有來求醫(yī)的患者、有來學習的醫(yī)生、更有想要拜師學醫(yī)同行。在這里，每個人深刻的感受了“葉天士”醫(yī)術的奇妙，同時對葉天士以其“立德、立功、立言”的為醫(yī)境界有了深刻的感悟。

在整個中國醫(yī)學史上葉天士都是一位具有巨大貢獻的偉大醫(yī)家，后人稱其為“仲景、元化一流人也”。他為了精進自己的醫(yī)術，不拘泥于一家一派醫(yī)學技術，而是匯百家之長進行融會貫通，他的一生是治病救人的一生、是拜師求教的一生。在他的思想中沒有為自己著書立撰、廣收門生的概念，他為醫(yī)卻不喜歡以醫(yī)自名，臨終前他對兒子說：“醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，又讀萬卷書而后可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)?！?/font>

歷史總是驚人的巧合，魏祥武、馬全增師兄弟二人有著共同的師父，卻有著不一樣的醫(yī)學經歷，他們兼容并蓄、博才眾長將大半生臨床經驗，結合現(xiàn)代疾病特點以及中西方的中醫(yī)治療技術，所總結的醫(yī)學經驗，毫無保留的傳授給廣大中醫(yī)愛好者。葉天士生平雖無親筆著述，但其臨證醫(yī)案，辭簡理明、“無一字虛偽，乃能徵信于后人?！痹卺t(yī)學教育方面，葉天士培育成不少能濟世活人的名醫(yī)，他的諸多反映其獨到經驗和深邃醫(yī)理的名言，對后學仍有很大的啟迪意義他的學說，在二百多年的不斷發(fā)展中，形成一個重要而有特色的醫(yī)學流派——“葉派”，在近代醫(yī)學史上閃爍著燦爛的光彩。不管是現(xiàn)在還是將來魏祥武、馬全增兩位老先生向世人所呈現(xiàn)或傳授的醫(yī)學理論，可能只是“葉派”精髓的一個部分或者分枝，就像葉天士的學術不能完整地傳給自己的子孫后代，但卻廣泛地流傳在人間一樣，他們愿意以老中醫(yī)人的身份傳承保護和發(fā)揚中醫(yī)文化，讓中醫(yī)學在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮其獨特的作用，使后人感知中醫(yī)的光輝魅力不僅是源于它神奇的療效，更來源于歷代中醫(yī)大家們的光輝醫(yī)德。

國育康中醫(yī)師承教育【企宣部】

              彭靜